游石镜山访亲友会集诸公回途有作
世道久凋丧,斯文难合并。驾言山中游,来与子同盟。
高斋在深谷,侧径防险行。白日亦萧散,惟闻弦诵声。
开筵动芳酌,与客张华灯。持杯恣欢谑,联床如弟兄。
凌晨起盥栉,披襟瞰前楹。霜林凋绮叶,秋花吐奇英。
百灵竞纷集,万象森罗迎。佳趣心巳领,新诗谁与评。
良会不可常,俗虑仍相萦。登途数回首,暂别难为情。
回溪屡曲渡,清流堪濯缨。离离莫云合,矫矫孤雁鸣。
乘高望遥火,彷佛识岩扃。劳生幸脱鞅,至道思服膺。
从君来借榻,栖隐谢浮名。
世道久凋丧,斯文难合并。驾言山中游,来与子同盟。
高斋在深谷,侧径防险行。白日亦萧散,惟闻弦诵声。
开筵动芳酌,与客张华灯。持杯恣欢谑,联床如弟兄。
凌晨起盥栉,披襟瞰前楹。霜林凋绮叶,秋花吐奇英。
百灵竞纷集,万象森罗迎。佳趣心巳领,新诗谁与评。
良会不可常,俗虑仍相萦。登途数回首,暂别难为情。
回溪屡曲渡,清流堪濯缨。离离莫云合,矫矫孤雁鸣。
乘高望遥火,彷佛识岩扃。劳生幸脱鞅,至道思服膺。
从君来借榻,栖隐谢浮名。
虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!